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運彩分析|日本以及尚怎么天外 巴哈念西紀行這本經?

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時隔12年,現年71歲的日本小戲院活動第二代領武士物流山兒祥攜劇團浮現在北京的舞臺上。正值中日國交正常化45周年、《中日以及平友愛合同》締結40周年,“流山兒事務所”為中國觀眾帶來的是一部改編自中國經典名著《西紀行》的舞臺劇作品。早在2006年,流山兒祥曾經帶著流山兒事務所的三部經典劇目《玩偶之家》《安全的歌聲》以及《高等生涯》來過北京,也曾經親自登臺。無非這次拜訪,他的身份再也不是導演,而是謀劃人以及演員,導筒則交給了更年青且沉悶在戲劇、跳舞、人偶劇、時尚秀等多個范疇的天野天街。

在中國度喻戶曉的神話故事《西紀行》,不僅是浩繁國人的兒時影象,更是神話文化譜系中的一座文學寶庫,活著界上領有著深遙的影響力。不僅中國的創作者失去了它無絕的滋養,在日本一樣有很多創作者為之入神,無論是深受年青人喜好的漫畫作家鳥山明創作的《龍珠》系列漫畫,仍是數度翻拍的日劇《西紀行》,都證實了這一點。但最近幾年來海內的創作者為觀眾送上的西游系列作品,大多不那末使人中意。

“流山兒事務所”版《西紀行》并沒有聚焦師徒四人取經之路上的某一段艱辛歷程,國人耳熟能詳的故事橋段抖擻出一番新穎乏味的面孔,以一種非線性的敘事伎倆串聯起“虛實美猴王”“三打白骨精”“路阻火焰山”等經典段落。重構后的《西紀行》以一種全新的視角,對孫悟空的身份焦炙等成績加以審閱,將西紀行這個故事中具備濃郁思辯色采的情節進一步提煉凝結至一路。非但云云,交叉在如雜耍般肆意瀟灑的表演之間的,是孫悟空在“電視雪花”樣的混沌當中,繼續地自問“我是誰”。劇中的孫悟絕后一秒仍是從耳朵中取出話筒高唱“猿歌”的癡心男子,不知何時又借著一句臺詞,遁入一種“西游”旁觀者的身份里疑心不解。

像這類望似混亂荒謬的改編還有不少,如沙僧借一根馬桶搋子的摘戴一人分飾兩角,假美猴王由女角飾演,藝術六采有限公司總監流山兒祥飾演本人亂入劇情,返老還童只因咬了一口唐僧等等。腳色在各段劇情中頻仍轉換,為的是讓舞臺上的所有以及觀眾更為慎密地對話。這也恰是該劇腳本的高深的地方:在快節拍的穿插敘事中以這類“點彩式&rd哥布林杀手hquo;伎倆,讓觀眾從最后就開辟了思維,逃出固有的刻板印象,再也不逝世盯著早已經認識的故事,而是逐步進入顛末主創重復描繪的情境,跟著孫悟空的思索一齊上路,時時還能超脫出循環來去的取經之旅,來一次時空歸看。創作者尊敬文本又自出機杼,透過一連串的演繹與提問,讓西方的釋教故事與東方哲知識題相映成趣,而呈目前觀眾背后的也再也不只是逗留在經典文本層面的再度解析。

相比咱們戲院內時常見到的華美而樸陋的舞美布景,這個來自近鄰日本的小戲院劇團只用幾道幕簾分置舞臺雙側,既是演員上了局的通道,又造詣了舞臺上的神奇“術數”。很難想象依據經典文本改編的舞臺劇云云舉重若輕,用輕便的舞美承載厚重的故事。這部《西紀行》足以給海內的創作者啟示,它毫不“貪多”,僅僅用不同的幕簾搭建出遙近條理,宰割過的舞臺,時而是一眾逝世于棒下的魔鬼們的魂回的地方,或者是山峰森林中潛伏殺機的隱秘一隅,或者是倒運又神經大條的唐僧一身綁縛的現身之地。舞臺雖小,但導演巧妙地應用幕簾,制造出景隨情變的多重時空,望似是“分隔盤擋”,實在是“空”,一簾窄窄的幕中華克服簾違后躲著的是留給觀眾更遼闊的自由想象。再加之天真應用的影像手藝,讓戲院里投射的影像介入到演員的表演當中,例如將很多日本片子制片廠的片頭筆墨改成“天竺”,當燈光瞬熄,極具視覺沖擊力的片頭接連播放,腳色自身的情感失去了視覺上的最大化呈現。千奇百怪之間,任由演員展轉騰挪,率領觀眾踏上一次充斥日式風情的西游之旅。

除了這些內部情勢的幫助,演員的表演也值得贊美。孫悟空為人津津有味的“七十二般轉變”,在舞臺上由牛魔王、鐵扇公主、沙以及尚等演員在幕簾后的疾速跑位得以呈現;孫悟白手中那根可以隨便伸縮的金箍棒,時而用把戲的伎倆從孫悟空的耳朵中取出,時而借一根長繩綿亙在舞臺鐵哥羽球之上,由牛魔王以及其余演員相互造成參照系,顯露出無窮延長的神異景感;而鉆進鐵扇公主肚子里的孫悟空則是選用了一品種似障眼法的伎倆,從鐵扇公主的華服當中探出頭來,再共同上多媒體投影的幫忙創造的“內臟血肉”。表演的編排將舞臺的可能性施展到了極致,真假共生的8+9+17+9453紛紜氣象在觀眾背后創造著獨屬the guest 線上看于戲院的一種神怪之美。尤為使人難忘的是結尾,層層的幕簾轉眼落下,露出在舞臺上方隱匿已經久的地球,視角剎時再度反轉,一同跌入混沌宇宙的腳色,率領著觀眾審閱著此次無絕循環的取經之旅,長久而富有張力的安謐,登時升華為一種對實際的粗淺反思。

縱覽全劇,舞臺上的“鬧”與“靜”造成了光顯比擬,而全劇屢次浮籃球少年王線上看現的“異景”細想起來,實在不過是把戲或者黃瘋蟻是視錯覺之類的外在情勢,但難得的是這些五光十色的俗招怪招,皆是契合文本生發而出的。這讓我遐想到,現今海內小戲院戲劇青年藍球即時比分創作者中頻現的“拿來主義”成績,即“情勢以及樣子都抄了七八成,卻從未在情勢之上溯源尋根”。在這一出向西渡來的日本舞臺劇版《西紀行》勞績贊譽的同時,咱們不由要再多思索一下,之中國人熟稔的想象照進了戲院,為什么外來的以及尚念的經,聽著不是阿誰認識的音,卻老是掌聲非分特別的響?

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